春分，是二十四節(jié)氣的第四個(gè)節(jié)氣。通常在每年3月19日至22日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度進(jìn)入春分節(jié)氣?！兑葜軙?middot;時(shí)訓(xùn)解》：“春分，二月中。分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。”春分恰好處在春季三個(gè)月的中間，將春季平分，故名之春分。春分日太陽(yáng)直射赤道，晝夜幾乎相等，之后，太陽(yáng)直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地晝漸長(zhǎng)、夜?jié)u短，因此春分也被稱為“升分”。春分是中國(guó)古代最早確立的節(jié)氣之一，是一個(gè)充滿希望和生機(jī)的節(jié)氣。
唐代詩(shī)人元稹《詠廿四氣詩(shī)·春分二月中》：“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽雷聲。山色連天碧，林花向日明。梁間玄鳥語(yǔ)，欲似解人情。”生動(dòng)描述了春分物候景色。春分三候：一候元鳥至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電。元鳥，也作玄鳥，指燕子，時(shí)至春分，北方地區(qū)的人們?cè)谖蓍芟驴梢?jiàn)燕子的身影，“小燕子，穿花衣，年年春天到這里”，歌謠唱的正是這一景象。春分時(shí)，雨水增多，且常伴有雷電現(xiàn)象，大自然逐漸結(jié)束了“默片”時(shí)代，變得有聲有色起來(lái)。
春分時(shí)節(jié)，全國(guó)大部分地區(qū)氣候溫和宜人，陽(yáng)光明媚，處處草長(zhǎng)鶯飛，百花爭(zhēng)艷，海棠、梨花、木蘭等次第開放，柳青鶯飛田間旺，桃紅李白迎春黃，天地間迎來(lái)花紅柳綠、春意盎然、生機(jī)勃勃之景象。
春分至，農(nóng)忙起
一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春分后氣溫回升顯著，農(nóng)人迎來(lái)春種、春管、春耕的大忙時(shí)節(jié)，大部分越冬作物進(jìn)入“春生”階段，同時(shí)春季作物即將播種，故民間有“驚蟄早，清明遲，春分播種正當(dāng)時(shí)”的說(shuō)法。“春分麥起身，一刻值千金”，黃河中下游地區(qū)的冬小麥和冬油菜等越冬作物正值生長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期，“肥水要緊跟”;“春分茶，發(fā)嫩芽”，南方地區(qū)的茶樹開始萌發(fā)新芽，茶農(nóng)抓住寶貴時(shí)機(jī)采摘春茶，制作明前茶;“節(jié)令到春分，栽樹要抓緊”，果農(nóng)迎來(lái)栽樹的忙碌之季;此外，“春分前后種青稞”“春分春分，好點(diǎn)花生”“春分種麻種豆”“春分，筍滿土墩”等農(nóng)諺，都預(yù)示著春耕農(nóng)忙的大幕正在拉開。
在古代，農(nóng)乃國(guó)之本，古人對(duì)春分日格外重視。古代帝王在春分日扶犁親耕以示勸農(nóng)，各地縣府舉行開耕儀式，同時(shí)民間還流傳著各式各樣的民俗活動(dòng)。至今，湖南安仁、四川成都、陜西鳳翔等地仍保留有“春分會(huì)”習(xí)俗，交流備耕物資、掃墓祭祖，一直延續(xù)到清明節(jié)氣。春分時(shí)節(jié)，耕牛將要開始一年的辛苦勞作，人們會(huì)喂牛糯米團(tuán)來(lái)犒勞它，希望它能夠幫助主人耕好地、種好糧，獲得一年好收成。江南稻作地區(qū)人家吃湯圓，同時(shí)煮一些沒(méi)有包心的湯圓，以細(xì)竹簽穿在一起，置于田間，名曰“粘雀子嘴”，俗信此舉可避免雀子啄食莊稼。“春分日，釀酒拌醋，移花接木”，春分是北方釀酒佳期，山西陵川有春分日釀酒，并以酒、醋祭祀先農(nóng)的傳統(tǒng)，以祈求富足豐收。
仲春暖，祭日神
春分、夏至、秋分、冬至，亦即“兩至、兩分”，是中國(guó)先民最先確立的四個(gè)節(jié)氣，也是非常重要的四個(gè)節(jié)氣，古人選擇在節(jié)氣日舉行盛大的祭祀活動(dòng)，即春分祭日、秋分祭月、夏至祭地和冬至祭天，以此來(lái)順天應(yīng)時(shí)。
俗言“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，中國(guó)的太陽(yáng)崇拜歷史久遠(yuǎn)，春分恰逢仲春，是“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”輪替的重要始點(diǎn)，也是“陽(yáng)氣上升、陰氣下降”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，故而古人有春分祭日的傳統(tǒng)?！抖Y記》就記載有“祭日于壇”。自周代起，此習(xí)俗歷代沿襲，目的是在春耕開始之際，祈禱新的一年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)事豐收。北京有專門的祭日?qǐng)鏊?mdash;—日壇，自明清時(shí)期起皇帝都在此祭祀大明神(太陽(yáng))?！短旄畯V記》：“祭用太牢、玉禮三獻(xiàn)，樂(lè)七奏、舞八佾。甲、丙、戌、壬年，皇帝親祭”。為傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀禮樂(lè)文化，1990年開始，北京市陸續(xù)恢復(fù)了“天、地、日、月”四大祭祀活動(dòng)。
民間流傳著春分日“燒太陽(yáng)錢糧”的習(xí)俗，即把春節(jié)時(shí)張貼的福字、紅紙等迎著太陽(yáng)燒掉，有“燒福得福”的寓意。此外，人們還會(huì)吃糯米制作的太陽(yáng)糕，上面通常印有三足雞或“金鳥圓光”圖案，以代表太陽(yáng)神。
春分還是很多國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日，叫做“春分節(jié)”。每逢春分日，人們會(huì)在特定場(chǎng)所集會(huì)，將手心朝向太陽(yáng)，在陽(yáng)光下閉目冥想，以迎接春分日的降臨，同時(shí)民間俗信這種方式可以汲取來(lái)自太陽(yáng)的神秘能量。春分還是伊朗等國(guó)家的傳統(tǒng)“新年”，被稱為諾魯孜節(jié)，意思是“新的一天”，至今已有3000多年的歷史。
晝夜均，寒暑平
春分，晝夜均而寒暑平。古人認(rèn)為，春分日寒暑均平、陰陽(yáng)均等，故有此日校對(duì)度量衡器具的傳統(tǒng)，以取“公平”之意。此外，很多地方都有“春分豎蛋”的民間習(xí)俗。至于為何在春分日豎蛋，有人說(shuō)是為了慶祝春天的到來(lái)，也有人提出此舉可助人丁興旺。
但是從春分節(jié)氣的傳統(tǒng)意涵來(lái)說(shuō)，“春分豎蛋”的依據(jù)大概有二：一是取春分的平衡之意;二是系早期太陽(yáng)崇拜的文化遺存與演變，古代有關(guān)太陽(yáng)崇拜的文獻(xiàn)記載和圖案，多將太陽(yáng)與神鳥聯(lián)系在一起，同時(shí)，太陽(yáng)外形與蛋黃頗有些相似，因此“春分豎蛋”或許是這“太陽(yáng)崇拜”遺俗的衍生物，將蛋豎立起來(lái)，代表著獲得了太陽(yáng)的能量。
如今，“豎蛋”游戲已風(fēng)靡世界，有人還為此申請(qǐng)了吉尼斯世界紀(jì)錄。根據(jù)美國(guó)天文科普作家菲爾·普萊特的調(diào)查研究，西方國(guó)家對(duì)“豎蛋”的了解，源于1945年駐重慶的美國(guó)記者在《生活》雜志中對(duì)中國(guó)習(xí)俗的報(bào)道，這個(gè)有趣的游戲，讓英文世界的讀者“大開眼界”，人們紛紛效仿，從而使“春分豎蛋”逐漸演化成為全球性的節(jié)氣民俗。
步入春分，迎接大好春光。“春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢。娉娉垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。”春分是一個(gè)多彩有趣的節(jié)氣，更是一個(gè)生機(jī)盎然的節(jié)氣，象征著中國(guó)人“天道均平”的理想，孕育著邁向“春華”的喜悅與冀望。在節(jié)氣時(shí)間中流走，時(shí)至春分，駐步在播布希望的田間，沐浴日光灑落的陽(yáng)和，方知春生美好，萬(wàn)事可期。(作者：王曉鳴，為中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館二十四節(jié)氣研究中心副研究館員)
編輯：郭成
